Ahí queda eso. Mañana vendré a cobrar En una carta de un vecino, publicada en la prensa ensu autor -identificado como J. Con tono notoriamente molesto y una pesada carga de ironía, J. Y todo esto para que lo vea el morocho, el vigilante B. De la respuesta de las domésticas a dicho cuestionamiento parece inferirse que para ellas su vestimenta y los cuidados de su apariencia eran asuntos de decisión propia, de libertad, eran un derecho personal. Incluso, ello se sustentaba -legítimamente- con el producto de su propio trabajo, en vez de hacerlo a costa del sacrificio impuesto a terceros, como solía acontecer con las patronas a expensas de su personal de servicio. Este tipo de comentarios, entre otros, formaban parte de las conversaciones cotidianas de los patrones, en las cuales los comportamientos de las domésticas parecen haber sido un tópico recurrente abundando en críticas hacia ellas.
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Así como los deberes maternales de una mujer se dan siempre por sentados, el interminable trabajo de esta como ama de casa raras veces suscita expresiones de reconocimiento dentro de su propia familia. En resumidas cuentas, tampoco las mujeres ni los hombres deberían malgastar unas horas preciosas de sus vidas en una labor que no es ni estimulante, ni creativa, tampoco productiva. En efecto, una parte básico de las labores domésticas del gobernante de casa pueden ser incorporadas a la economía industrial. Porque la economía capitalista es, en su estructura constitutiva, hostil a la industrialización del trabajo doméstico. Puesto que se trata de una medida que no vaticina muchos beneficios económicos, el trabajo doméstico industrializado —al igual que todas las iniciativas no rentables— constituye una abominación para la economía capitalista.
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